木偶の坊という才能。

　曼珠沙華が終わり、巷にめっきり花が少なくなりました。仕事途中にもしかしたらと思い立ち金沢文庫の称名寺へ行ってみましたが、やはり花らしき花は見当たらずにカメラ片手にぼとぼと。でも花じゃないんですけど、一枚だけ面白いのが撮れたので、一応満足して仕事に戻ったのでした。



何を思うかのこふたり。

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１０分ほどこのままでした。
見つめ合う恋か、
はたまた双方共に木偶の坊なのか。
それを飽きずに見つめていたぼくは、
やれやれ、まごうことなき木偶の坊。

 

　その道すがら、「宮沢賢治だったら、この写真で隠喩に富んだ短編を書けるんだろうなあ」などと思いまして、当人曰くの自称『木偶の坊』だったが故に、賢治さんはなかなか苦労が多い人生でした。しかしそれは実のところ、だからこその感受性と表現力を生んだわけです。もしも彼が才走る芥川龍之介タイプだったら、健康的な社会常識を備えた夏目漱石のような人だったら、あるいは女性には器用だった太宰のようなナルシストだったとしたらと思うと、銀河鉄道の夜などのファンタジーは書けなかったことでしょう。では逆に、芥川、漱石、太宰が木偶の坊だったらどうでしょう。やはり、あのような文学世界を生み出すことはなかったわけです。すなわち、才人は遺憾なくその才を発揮し、木偶の坊は立派に木偶の坊を貫くのが良いのでしょう。
　ぼくはといえば、才走ることもなく、ナルシストでもなく、概ね木偶の坊の類なわけで、しかしこの写真から短編を仕上げる能力はないわけでして。でも時どき思うんですけど、庭を思い描くことに関しては、間違いなくぼくは彼らよりも長けているなあと。
　自分にしかできないこと（誰にでもできそうでいて、そこまで熱心にする人はいないというような意味で）、何でもいいので、例えば鍋をピッカピカに磨くことや、毎朝徹底的に落ち葉掃きをするとか、般若心経と法華経と理趣経をそらんじることができるとか。たったひとつだけでいいからそういうものがあれば、それが幸せな人生、ということなのでしょう。何度も実感したこと、無理して、偽って、カッコつけてもうまくはいきませんから。

　では、木偶の坊なりに思考の柱となっている言葉をそらんじて、今日もコツコツ設計作業。ばっかみたいなこのコツコツ作業は、テクテク進む冒険譚なり。

自分を高い壁の向こうに放り投げてみるのだ。そこはお花畑かもしれないし、あるいは断崖絶壁かもしれないが、それでも投げ入れるのだ。それが自己変革ということだ。
加藤諦三


　分け入っても分け入っても青い山（種田山頭火）。進むほどに膨らむ創造欲求は、才人よりも木偶の坊界隈の持ち味なのです。